Nikolaj Burljaev:
«Se lavori in sintonia con la Provvidenza divina, la tua campana viene fusa… e suonerà»

INTERVISTA · RIVISTA ARTEL

Nikolaj Burljaev, che interpretò per Tarkovskij il giovane fonditore di campane Boriska, racconta le riprese della Campana, la novella di Andrej Rublëv.

Intervista di Kira Magid
Suzdal'. Molti dei luoghi in cui fu girata La campana, la novella di Andrej Rublëv, sono difficili da raggiungere: alcuni invasi dall'erba, altri edificati. Nikolaj Petrovič Burljaev, Artista del popolo della Russia, che interpretò per Tarkovskij il giovane fonditore di campane Boriska, li ritrova senza esitazione.

L'attore e regista racconta che cosa lo attrasse del ruolo, il lavoro con Tarkovskij e il rapporto con la troupe e, infine, come fu rappresentata nel film la nascita di una campana. Nikolaj Petrovič ha raccontato la storia della Campana durante le riprese di Le campane della Rus', serie dell'Agenzia «Investimenti Sociali» realizzata con il sostegno del Fondo presidenziale per le iniziative culturali.

— Perché le serviva proprio il ruolo di Boriska, e non quello di Foma che Andrej Tarkovskij aveva pensato per lei?

— Dopo L'infanzia di Ivan, Andrej si era dimenticato di me. Ne soffrivo. E all'improvviso mi chiamano dal Mosfil'm: «Andrej Arsen'evič ha scritto una parte per lei nella sceneggiatura». Tremavo letteralmente. Leggo la sceneggiatura: la parte di Foma, allievo di Andrej Rublëv. Vedo che è una specie di ombra che segue Rublëv, senza nemmeno una battuta: che cosa c'è da interpretare? Ero abbattuto… Leggo fino alla fine, fino alla Campana. E sprofondo come in un abisso: mi vedevo come Boriska…

— È stato facile convincere il regista ad affidarle la parte?

— Prima ci fu un provino per Foma. Stringendo i denti lo feci, ma chiesi: «Andrej, per favore, fammi il provino per Boriska». Rifiutò categoricamente. «No», disse, «sei ancora troppo giovane per questo ruolo». Ho provato in tutti i modi; ho supplicato il direttore della fotografia Vadim Jusov, e tramite Savva Jamščikov, consulente del film, ho implorato: «Per favore, parlate con Andrej». Gli parlarono entrambi; Tarkovskij disse di no a Jusov. Ma Savva fu astuto. In seguito mi raccontò che andò da Andrej e gli disse: «Scommettiamo una cassa di champagne che darai a Kolja il ruolo di Boriska. Nessuno lo interpreterà meglio». Tarkovskij disse: «No, no, no. Kolja è ancora troppo giovane; si è già montato la testa dopo L'infanzia di Ivan; è troppo giovane». Scommisero una cassa di champagne, e la scommessa andava risolta. Fecero un provino e… Savva riuscì a convincere Tarkovskij che quello era il mio ruolo.

— Come è riuscito a trasmettere la costante tensione di Boriska, la sua paura che la campana non riuscisse?

— Innanzitutto lavoravo con Tarkovskij da quando avevo 14 anni e capivo d'istinto che era un genio. E quando iniziarono le riprese di Andrej Rublëv, contemporaneamente interpretavo un altro ruolo in un altro film. Lasciavo continuamente il set di Andrej Rublëv per girare sul Mar Nero. Qui c'era Suzdal': fango, freddo, ruvide camicie di tela grezza; là faceva caldo, c'era il mare. E Andrej era molto scontento che facessi altro in parallelo. Disse al suo assistente di dirmi ogni mattina che Andrej Arsen'evič era scontento di me, che a quanto pareva voleva togliermi la parte. Andrej stesso scrisse poi di aver scelto questo metodo per lavorare con me. Ero teso tutto il tempo; avevo paura che mi togliesse il ruolo.

— Era amico della squadra creativa?

— Soprattutto, lasciate che vi parli di Anatolij Solonicyn. Diventammo amici. All'inizio per il ruolo di Rublëv si pensava a Smoktunovskij, ma era impegnato; poi ci fu Slava Ljubšin. Anche quello non andò in porto. All'improvviso arrivo ai provini e vedo un tipo stempiato che si infila una camicia di tela grezza. Chiedo: «Chi è?». Mi rispondono: «Anatolij Solonicyn». Penso: beh, è pura follia dargli questo ruolo. È tutto rigido, chiuso, timido. Ma si scoprì che Anatolij era molto vicino ad Andrej per carattere. Era molto teso. Era sempre pieno di dubbi su se stesso, come me, e ci attirammo a vicenda. Quando Anatolij arrivò qui a Suzdal', ogni mattina andava in libreria, comprava Achmatova, Pasternak e Cvetaeva e portava tutto sul set. Era una persona straordinariamente profonda.

— E com'era il suo rapporto con Vadim Jusov?

— Era, si può dire, una delle persone più importanti della troupe. Quando Jusov diceva «cominciamo», era allora che tutto cominciava. Con chiunque lavorasse, Bondarčuk o Tarkovskij, Jusov ascoltava sempre il regista. Cercava di capire che cosa volesse il regista e di realizzarlo. In seguito, quando lavorammo insieme, all'improvviso cominciò a darmi del lei. Jusov ha continuato a imparare fino alla fine della vita; portava con sé album sulla tecnica cinematografica e proponeva soluzioni nuove. Diceva: andiamo da Nikita Michalkov, ora gira con tale attrezzatura, giriamo con quella. Era il direttore della fotografia numero uno.

— Lei tiene un corso di regia al VGIK. I suoi studenti sono in qualche modo diversi dalla sua generazione? Se sì, in che cosa?

— È il corso Andrej Tarkovskij di regia d'autore. È una nuova generazione cresciuta nel sistema di mercato. Bisogna «riaccordarli» e instillare in loro l'idea che il cinema non è affatto sete di successo o di fama. È un cammino spinoso, la via crucis verso il Golgota. Mi chiedono: «Perché lo fa, dove li sta portando?». Rispondo che la regia è ascesi.

— Hanno la possibilità di creare qualcosa nel nostro tempo, nelle nostre condizioni, per il pubblico di oggi?

— Li avverto: entrare nel mio corso è per loro una benedizione e insieme qualcosa di fatale. Potrebbero non lasciarvi lavorare, dopo. E se farete anche un solo film, è già una felicità; potrebbe essere l'ultimo. Ma la cosa principale è fare almeno un film e «cantare la propria canzone», la canzone della propria anima.

Hanno un futuro? Credo di sì. I miei studenti sono arrivati in un buon momento. Anche se valgono ancora le leggi del cinema di mercato, che io non accetto, c'è la possibilità di riorientare l'atteggiamento della guida dello Stato verso la cultura e di togliere la cultura dal mercato. E allora un giovane regista non dovrà aspettare il successo nel weekend d'esordio.
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La cosa principale è fare almeno un film e «cantare la propria canzone», la canzone della propria anima.
Nikolaj Burljaev
— Sono disposti ad aspettare?

Andrej Rublëv all'inizio non ebbe successo. Rimase chiuso in un cassetto per sette anni. Eppure, nei 55 anni di vita del film, ha battuto tutti i record d'incasso di tutti i blockbuster. Ma naturalmente nessun produttore vuole aspettare 55 anni. A un produttore serve il profitto, a un regista la fama. Per questo la cultura va tolta dal mercato; deve poggiare sui valori spirituali e morali tradizionali.

— È possibile oggi un «Boriska»? È possibile oggi un Andrej Rublëv?

— Tutto è possibile. Quando i creatori creano in accordo con la Provvidenza divina e quando cresciamo una nuova generazione di spettatori che ne ha bisogno. E il cuore umano ne ha sempre bisogno: un discorso sulla vita e sulla morte, sull'immortalità, sull'eternità e sul Creatore. Tarkovskij diceva che un artista che non crede nel Creatore non può essere un artista. La fede è indispensabile.

— Gli esperti di marketing dicono che a vedere film del genere andrebbero quattro gatti.

— Alla gente semplicemente non viene data la possibilità di vedere film così. Non vengono distribuiti. Ma quando appare un film come Signore, sento il Tuo avvicinarsi, un film su Andrej Tarkovskij in cui per un'ora intera parliamo del Creatore e del fatto che la morte non esiste, accadono cose strane. Nel film cito un brano di Sacrificio di Tarkovskij, in cui il suo protagonista dice a un bambino: «Non avere paura, figliolo, la morte non esiste. Esiste la paura della morte, ed è una brutta paura. Se la gente sapesse che la morte non esiste, tutto sarebbe diverso». Il film si chiude con quella frase: «la morte non esiste».

E così sono andato oltre gli Urali, a Novokuzneck, a presentare Signore, sento il Tuo avvicinarsi. In una normale sala di multisala c'erano 200 persone. In quinta fila ho visto una ragazza di circa quindici anni con i capelli tinti di ultravioletto, un colore che in natura non esiste. Accanto a lei sedeva un ragazzo rosso fuoco, anche lui tinto, con i tatuaggi. Ho pensato: avranno sbagliato sala? Ho presentato il film e sono dovuto ripartire subito; non ho potuto parlare con il pubblico dopo la proiezione. Ma tre giorni dopo la televisione statale locale mi ha mandato un servizio in cui quella ragazza esce dalla sala e dice solo due frasi: «Non so che cosa mi sia successo. È come se fossi stata in un altro mondo». Ma quell'«altro mondo» non viene loro offerto sullo schermo. Vengono offerti violenza, donne perdute, ubriachezza…

— Che cosa bisogna fare perché film del genere possano essere girati e mostrati al pubblico?

— Chi dirige la cultura deve essere a sua volta un creatore. Bisogna cambiare la mentalità dei funzionari oppure cambiare i funzionari. Lo Stato ha bisogno di un'ideologia, perché uno Stato non può vivere senza una visione del mondo. L'ideologia è la scienza dell'idea, dell'ideale. Lo Stato è tenuto a pensare alle generazioni che verranno ed è tenuto a trasmettere loro l'idea.

— Come ha risuonato questa «vibrazione», il ruolo di Boriska, nella sua vita successiva?

— È passato mezzo secolo e ho fuso la mia campana, il forum cinematografico Cavaliere d'oro, anch'io senza sapere come si fa. La storia che Andrej Končalovskij e Andrej Tarkovskij hanno scritto nella Campana risuona in ogni professione. All'inizio nessuno sa come fare il lavoro a cui è chiamato. Se lavori in sintonia con la Provvidenza divina, la tua campana viene fusa anche se non sai come si fa. E allora fonderai la tua campana, e suonerà.

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